梁衡先生是著名的散文家，有很多名篇入選了中學(xué)和大學(xué)的語文課本。七年前梁衡出版了散文集《覓渡》，由人民大學(xué)出版社出版，出版至今廣受好評(píng)。本書是《覓渡》的長(zhǎng)級(jí)版，收錄了梁衡先生*代表性的散文、評(píng)論與寫作體會(huì)。全書分為“偉人如山”“青史如鏡”“山川如我”“人生之美”“域外之風(fēng)”“為文之道”六個(gè)部分，幾乎囊括了他*代表性的散文、雜文與研究。尤其是在保留老版精華的同時(shí)，收錄了七年來他新發(fā)表的、在全國(guó)引起反響的多篇散文。本書既適合廣大文學(xué)愛好者閱讀，也大學(xué)生和中學(xué)生提升文學(xué)素養(yǎng)，提高寫作水平的指導(dǎo)讀物。
本書收錄了著名作家梁衡文學(xué)創(chuàng)作以來各個(gè)方面*代表性的五十年來關(guān)于閱讀與寫作的70篇文章。較為全面的闡述了他的文學(xué)創(chuàng)作歷程與心得。梁衡在新聞與文學(xué)創(chuàng)作方面都是獨(dú)樹一幟，后期創(chuàng)作的政治散文及人物散文善用理性分析和形象表現(xiàn)，因此，作品大多視野宏闊，充滿磅礴氣勢(shì)。作品融“大事、大情、大理”于一體，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感和時(shí)代氣息。本書中的文學(xué)研究文章首次結(jié)集出版，有著一定的市場(chǎng)號(hào)召力。
我在幾篇談散文的文章中，提出了一個(gè)看法：在中國(guó)散文壇上有兩個(gè)流派。一個(gè)是“松散派”，另一個(gè)是“經(jīng)營(yíng)派”。我還指出，在中國(guó)文學(xué)史上，散文大家的傳世名篇無一不是慘淡經(jīng)營(yíng)的結(jié)果。我竊附于“經(jīng)營(yíng)派”。我認(rèn)為，梁衡也屬于“經(jīng)營(yíng)派”，而且他的“經(jīng)營(yíng)”無論思想內(nèi)容還是藝術(shù)表現(xiàn)都非同尋常。難得他總能將這一種政治抱負(fù)，化作美好的文學(xué)意境。在并世散文家中，能追求、肯追求這樣一種境界的人，除梁衡以外，尚無第二人。
——季羨林
覓渡，覓渡，渡何處？
常州城里那座不大的瞿秋白紀(jì)念館我已經(jīng)去過三次。從第一次看到那個(gè)黑舊的房舍，我就想寫篇文章。但是六個(gè)年頭過去了，還是沒有寫出。瞿秋白實(shí)在是一個(gè)謎，他太博大深邃，讓你看不清摸不透，無從寫起但又放不下筆。去年我第三次訪瞿秋白故居時(shí)正值他犧牲60周年，地方上和北京都在籌備關(guān)于他的討論會(huì)。他就義時(shí)才36歲，可人們已經(jīng)紀(jì)念了他六十年，而且還會(huì)永遠(yuǎn)紀(jì)念下去。是因?yàn)樗?dāng)過黨的領(lǐng)袖？是因?yàn)樗奈膶W(xué)成就？是因?yàn)樗牟艢猓渴牵植蝗恰Ｋ潭痰囊簧拖褚环肋h(yuǎn)讀不完的名畫。
我第一次到紀(jì)念館是1990年。紀(jì)念館本是一間瞿家的舊祠堂，祠堂前原有一條河，河上有一橋叫覓渡橋。一聽這名字我就心中一驚，覓渡，覓渡，渡在何處？瞿秋白是以職業(yè)革命家自許的，但從這個(gè)渡口出發(fā)并沒有讓他走出一條路。“八七會(huì)議”他受命于白色恐怖之中，以一副柔弱的書生之肩，挑起了統(tǒng)率全黨的重?fù)?dān)，發(fā)出武裝斗爭(zhēng)的吼聲。但是他隨即被王明，被自己的人一巴掌打倒，永不重用。后來在長(zhǎng)征時(shí)又借口他有病，不帶他北上。而比他年紀(jì)大身體弱的徐特立、謝覺哉等都安然到達(dá)陜北，活到了建國(guó)。他其實(shí)不是被國(guó)民黨殺的，是為“左傾”路線所殺。是自己的人按住了他的脖子，好讓敵人的屠刀來砍。而他先是仔細(xì)地獨(dú)白，然后就去從容就義。
