幼安是一個(gè)不幸的孩子，出生時(shí)便失去母親，父親是啞巴，又遭到繼母的虐待。為了去尋找給過他愛的外婆，他無意中走失，誤撞入教堂，被看門人送進(jìn)了專門收容孤兒的圣母院……及至六歲幼安被送入“野芒坡”孤兒院，他依然不知道人生的方向在哪里。在“野芒坡”，幼安遇到了若瑟和菊生，以及神父安仁齋等一批形色各異的修士。幼安很快發(fā)現(xiàn)，上帝的力量并不能拯救他，他身上潛藏的藝術(shù)天賦一再激發(fā)他對(duì)命運(yùn)做出抗?fàn)帯?br> 小說以主人公幼安的傳奇經(jīng)歷為主線，描寫他如何自我探索、尋找人生方向的歷程，呈現(xiàn)出一段獨(dú)特的歷史，講述了一個(gè)穿越百年依然可以在現(xiàn)代大小讀者心中激起共鳴的故事。
小說以清末民初的上海土山灣孤兒院為背景原型，塑造了少年幼安的心靈成長(zhǎng)史以及中國(guó)孩子和外國(guó)修士鮮活群像。這是一個(gè)關(guān)于在黑暗中尋找光的故事，是表現(xiàn)藝術(shù)之美和人性之美的動(dòng)人贊歌。 作品首次以文學(xué)的形式關(guān)照上海土山灣的塵封歷史。土山灣，作為西洋油畫的搖籃，中國(guó)西方文化的發(fā)源地，在中國(guó)文化史上有著獨(dú)特意義。《野芒坡》基于歷史，卻又不囿于歷史束縛，譜寫出一部感人肺腑的少年命運(yùn)史。無論是作品中的少年，還是其他人物群像，塑造鮮活生動(dòng)，還原歷史準(zhǔn)確。
她（殷健靈）的文學(xué)眼光是世界性的。但，她并不仰仗更不臣服于西方兒童文學(xué)，從不將西方兒童文學(xué)視為天經(jīng)地義的唯一文學(xué)模式。她用她富有靈性和詩(shī)意的文字，向我們傳達(dá)一個(gè)基本見解——這個(gè)見解值得中國(guó)兒童文學(xué)同仁思索：幅員廣大、歷史悠久，且又多災(zāi)多難的中國(guó)，為它的文學(xué)兒女提供了極其獨(dú)特而又價(jià)值連城的寫作資源。《野芒坡》又一次向我們傳達(dá)了這一見解。與殷健靈之前的作品相比，《野芒坡》出現(xiàn)了新的走向——她從對(duì)心理的剖析而轉(zhuǎn)向?qū)`魂的叩問。“靈魂”這個(gè)大詞，是以往的中國(guó)兒童文學(xué)幾乎未觸及過的大詞。于中國(guó)兒童文學(xué)而言，2016年是一個(gè)不錯(cuò)的年頭，因?yàn)槲覀儞碛幸徊俊兑懊⑵隆贰?br> ——曹文軒（北京大學(xué)教授、作家）
-----------------------------------------------------
她（殷健靈）的文學(xué)眼光是世界性的。但，她并不仰仗更不臣服于西方兒童文學(xué)，從不將西方兒童文學(xué)視為天經(jīng)地義的唯一文學(xué)模式。她用她富有靈性和詩(shī)意的文字，向我們傳達(dá)一個(gè)基本見解——這個(gè)見解值得中國(guó)兒童文學(xué)同仁思索：幅員廣大、歷史悠久，且又多災(zāi)多難的中國(guó)，為它的文學(xué)兒女提供了極其獨(dú)特而又價(jià)值連城的寫作資源。《野芒坡》又一次向我們傳達(dá)了這一見解。與殷健靈之前的作品相比，《野芒坡》出現(xiàn)了新的走向——她從對(duì)心理的剖析而轉(zhuǎn)向?qū)`魂的叩問。“靈魂”這個(gè)大詞，是以往的中國(guó)兒童文學(xué)幾乎未觸及過的大詞。于中國(guó)兒童文學(xué)而言，2016年是一個(gè)不錯(cuò)的年頭，因?yàn)槲覀儞碛幸徊俊兑懊⑵隆贰?——曹文軒（北京大學(xué)教授、作家）
小說以一百多年前上海舊城“土山灣”孤兒院為原型，寫這樣的作品，要把握好人與歷史、過去與現(xiàn)在、神圣與世俗、藝術(shù)與上帝……作者以文學(xué)的方
野芒坡小船在縱橫交錯(cuò)的河汊里行進(jìn)，出了一條河汊，又是一條。河汊并不寬闊，兩岸生長(zhǎng)著粗壯的葉片凋零的大樹，幾乎每棵樹的枝杈上都搭了鳥窩，在寒冷的季節(jié)里，鳥兒們不知去了哪里，樹不語，天空也靜默不語。遠(yuǎn)處廣闊的田野光禿禿的，寸草不生，星羅棋布的水洼里，叢生著已經(jīng)枯萎的野麻和蒲草，它們倒伏著，被暗白的雪粒子覆蓋，盡顯冬天的寒冷和肅殺。只聽見船槳?jiǎng)澦穆曇簦瑔握{(diào)、枯寂。搖櫓人并不同幼安說話，幼安也不說話，他抱著包袱坐在船頭，聽?wèi){雪粒子掉在頭上、身上，出神地望著岸上緩慢移動(dòng)的風(fēng)景。過了個(gè)把時(shí)辰，眼前大同小異的景致終于有了變化。前方漸漸現(xiàn)出一大片高出地面的土坡，它和緩低矮，朝遠(yuǎn)處綿延著，好似將幾條河汊扭到一起打了個(gè)結(jié)，又好似故意橫在這里，擋住了前行的路。“看！蘆葦！”幼安指著土坡上大片大片枯萎了的白色芒草開口道。“那不是蘆葦，是芒草。我們到了。”搖櫓人不緊不慢地回道。船行的速度逐漸放慢，他們接近了長(zhǎng)滿芒草的土坡。荒蕪的土坡因?yàn)橛辛嗣⒉莸难b點(diǎn)，好像頂了一頭干枯的白發(fā)，那白發(fā)在冬天的風(fēng)中貼地曳動(dòng)，仿佛在與寒冷抗?fàn)帯Ｍ疗碌闹醒胙由斐鲆欢问雠_(tái)階，形似碼頭，船就在這里靠岸了。幼安抱著包袱上了岸。一個(gè)修士模樣的人站在碼頭上，走過來問：“你就是幼安嗎？”幼安點(diǎn)點(diǎn)頭。等幼安回頭，載他來的小船已經(jīng)悄無聲息地駛離了。空氣里充滿了雪粒子和枯萎的植物混合在一起的氣味，冰冷的薄霧在河面上無聲地彌漫，無端地讓人感覺孤寂。幼安跟在修士身后，亦步亦趨。走在前面的人個(gè)子不高，長(zhǎng)著一張狹窄的臉，一雙艾瑪嬤嬤和卡米爾嬤嬤那樣的藍(lán)眼睛，他的紅褐色頭發(fā)像中國(guó)人那樣在腦后打了一根長(zhǎng)長(zhǎng)的辮子，身上穿著黑色的中式棉袍。這讓他的樣子看上去有些古怪。他走了兩步，像是想起了什么，轉(zhuǎn)身停下來等待幼安趕上來，一字一句地說道：“我叫葛立豐。你可以叫我葛修士。”他的眼睛里閃著陰郁的光，冷冷的。那眼神好像隔了層薄霧，叫人看不真切。幼安點(diǎn)點(diǎn)頭，低低地叫了一聲：“葛修士。”他們沿著一條柏油澆筑的窄路往前走，走不遠(yuǎn)，便看到一座占地寬廣的中式建筑，一溜粉白的圍墻，點(diǎn)綴著各式花窗，每一孔花窗的樣子都不同，有的是花卉，有的是云紋，有的做成臥蠶、蝴蝶和魚鱗的圖案，入口處則以黑瓦覆頂，飛檐翹角，旁邊的粉墻上用中文和西文分別書寫三個(gè)墨黑的字：
野芒坡YA-MARK-PO
